AUTOEVALUACION

1. FONDO

El blog consta de 60 entradas. Éstas, las he estructurado de la siguiente manera:

- 24 “Antes”
Éstas entradas se caracterizan por ser información que he buscado sobre los distintos temas que hemos ido tratando a lo largo del curso en cada sesión de clase, y también distintos autores. De éstas, la que más me gusta es la entrada que habla de Gioconda Belli.

-24 “Durantes”
Éstas son bastante variadas. En ellas, podemos encontrar dinámicas de grupo, actividades grupales, películas…. Etc. éstas, la entrada que más me gusta es la de “Juegos sin Jaula”.

-12 “Después”
Éstas entradas suelen ser síntesis, resúmenes, reflexiones, etc, sobre lo que ya hemos trabajado en clase.


La media de tiempo dedicado a cada entrada, la verdad no la he calculado, pero más o menos pienso que una hora o una hora y algunos minutos.

2. FORMA

1.- Nombre del blog.
Desde el principio, pensé ponerle al blog el mismo nombre que el de la asignatura, es decir, “Organización y gestión del centro”, ya que me pareció adecuado, por la temática de todas sus entradas.

2.-Elección de fotos.
He pretendido con la elección de las imágenes, que sean lo más ilustrativas posibles de los textos que acompañan. Pienso que a veces con una imagen se comprenden mejor muchos conceptos, y además, atrae mejor la atención del lector, ya que viendo la imagen, se puede intuir el contenido del texto, y por lo tanto motivan a leerlo.

3.- Frases famosas ¿por qué las compartimos? ¿Qué significado tienen para nosotros?

Las frases famosas nos hacen reflexionar, y además, éstas sirven para conocer qué pensamos de algunos temas y compartirlo con los compañeros.

5.- Cómo te has sentido realizando los comentarios. Principales dificultades. Por qué algunos de nuestros blogs han utilizado un permiso para la publicación de los comentarios.

En general, con la realización de los comentarios me he sentido cómoda, ya que me resultan muy útiles a la hora de expresar nuestra opinión y al mismo tiempo ver lo que opinan los demás, y estar en contacto así con todos los compañeros.
Sin embargo, al principio, puede que me costara un poco hacerlos, ya que al no estar acostumbrada a esta metodología, no sabía muy bien como formular los primeros comentarios, pero una vez que nos habituamos a trabajar con ello, no he tenido muchas dificultades.

En cuanto a los permisos para la publicación, debido a que nunca había trabajado antes con un blog, es más había oído hablar de él pero no sabía muy bien qué era, el tema de los permisos tampoco sabía bien a que se refería, pero puedo intuir que se trata de que el blog, siempre ha estado abierto a todos los usuarios on-line, por eso es cierto que a la hora de publicar los comentarios es bueno siempre moderarlos de alguna manera, procurando que no se salgan del tema a tratar, y teniendo en cuenta un mínimo de normas y requisitos.

6.- ¿Por qué pusiste tu foto?Un blog es algo personal, único, no hay dos iguales, por lo tanto, con mi foto, lo personalizo aún más, y así todos pueden ver quien soy yo, es decir, la persona que realiza las entradas en ese blog.

7.- Hemos incluido en nuestro blogs una serie de enlaces. ¿por qué? ¿nos han servido?
Los enlaces que he puesto en el blog, son en su mayoría de vídeos, ya que es la mejor forma de complementar y de explicar una temática que quizás mediante palabras escritas resulte un poco arduo.

Son el complemento perfecto, ya que de ese modo podemos visitar todas las páginas que a nosotros mismos y a nuestros compañeros nos arezcan interesantes.

8.- La selección de vídeos del Youtube, está basada en criterios. Describelos.
El principal criterio en el que me he basado, es que esté a corde lo máximo posible con el contenido, que no sea excesivamente largo, sino que explique la temática en cuestión de forma sencilla y contundente, y también es muy importante que sea ameno y fácil de entender, además de que proporcione debate y diálogo entre el grupo-clase.

9.- ¿En cuántas entradas has buscado que nos divirtamos?
La verdad es que pensándolo bien, mi principal objetivo no ha sido divertir, sino más bien tener la información correcta, y también intentar que sea interesante, como por ejemplo la entrada de “juego sin jaula”, las características de las distintas tribus urbanas”, o la poesía de Gioconda Belli”. Es decir, antes que divertidas, he intentado que sean adecuadas. Más que divertidas, sobretodo en las últimas, he procurado que sean amenas, y no muy pesadas, intentando poner imágenes divertidas.

10.- Gadges y evolución en el tiempo y en los blogs.
Un gadget es un dispositivo que tiene un propósito y una función específica, generalmente de pequeñas proporciones, práctico y a la vez novedoso. Los gadgets suelen tener un diseño más ingenioso que el de la tecnología corriente.
Son una nueva categoría de mini-aplicaciones pensadas para proporcionar información y datos útiles, o para mejorar una aplicación o un servicio de Windows o de la Web.
Los gadgets los descubrí después de un tiempo trabajando con el blog. Me parecieron muy divertidos y atractivos, ya que pienso que la primera impresión estética del blog tambien es importante.
Después de eso, puse reloj, horóscopo, calendario y mascota. Primero mi mascota fue un hamster, y ahora es un cerdito.
El calendario es muy simpático, y junto con el reloj, son los dos complementos más útiles, para saber el día y la hora en la que nos encontramos sin necesidad de salir de la página.
En la pagina inferior del blog he puesto una foto de unos gatitos, que aunque no tiene que ver con el tema, son mis animales favoritos, y pensé que asi le daría un toque más personal al blog.

11. ¿Qué información nos dan los usuarios on-line?
A través de los usuarios on-line, podemos averiguar si nuestro blog es en realidad útil e interesante o no, porque nos permite conocer la opinión de todos ellos.

12.- Algunos le habéis incorporado el chat. ¿que información o que tipo de relaciones se pueden establecer con él?
Participar en los chat de los blog también ha resultado muy beneficioso, ya si tus compañeros pueden resolverte las dudas, obtienes respuesta inmediata, y puedes hablar con muchos a la vez.
Una de las grandes garantías de los chats es que se pueden realizar charlas en vivo, conferencias, tele-educación, capacitación.

12.- Otros habéis incorporado un Foro. Cómo lo valoramos.
Los foros son una aplicación web que le da soporte a discusiones u opiniones en línea. Por lo general los foros en Internet existen como un complemento a un sitio web invitando a los usuarios a discutir o compartir información relevante a la temática del sitio, en discusión libre e informal, con lo cual se llega a formar una comunidad en torno a un interés común.
Es interesante que muchos foros en Internet tienden a fomentar la creación de comunidades con reglas propias y, en algunos casos, inclusive un propio lenguaje formando una subcultura.
Más allá de que son una herramienta en Internet, los foros generan una gran cantidad de escritos, se trata de un punto de encuentro en Internet en el que un grupo de personas interesadas en un mismo tema se comunican e intercambian opiniones, preguntas, dudas...En mi caso, yo no he añadido ningún foro al blog, aunque en uno de los grupos si que he visto uno, y me parecen muy interesantes y una propuesta muy apropiada

13.- Sabemos que es un blogroll, una licencia ccc, qué sabemos sobre la política de comentarios.
Un blogroll es una colección de enlaces de blogs, normalmente presentado en una columna lateral de la página web.
Los autores de blogs pueden definir diferentes y variados criterios para incluir otros blogs en sus blogrolls. Habitualmente, el listado de otras direcciones de blogs se compone de direcciones que los propios autores visitan con asiduidad o a veces simplemente de páginas de blogs de amigos o cercanos.
ES decir, es la referencia a “blogs amigos”, como por ejemplo, los vínculos que tenemos en el blog grupal, de cada uno de los blogs individuales de nuestros compañeros.
Licencia cc:
-Reconocimiento. El material creado por un artista puede ser distribuido, copiado y exhibido por terceras personas si se muestra en los créditos.
- No comercial. El meterial original y los trabajos derivados pueden ser distribuidos, copiados y exhibidos mientras su uso no sea comercial.
- Sin obra derivada. El material creado por un artista puede ser distribuido, copiado y exhibido pero no se puede utilizar para crear un trabajo derivado del original.
- Compartir. El material creado por un artista puede ser modificado y distribuido pero bajo la misma licencia que el material original.



14. Política de comentarios.
Todos los blogs que hemos realizado, mantienen los comentarios abiertos, y pueden ser moderados, poniendo y procurando que todos los comentarios tengan que ver con el tema de la entrada, que no moleste ni falte al respeto a nadie, pudiendolo borrar cuando sea necesario.
En general, todo lo que contribuya a la opinión, reflexión, comunicación y debate estará bien.
Por lo tanto, es bueno tener en cuenta los siguientes aspectos:
1) Se respetuoso con el resto de las personas participantes
2) Mantener lod comentarios dentro del tema en cuestión.
4) Leer el contenido completo del artículo y de los comentarios anteriores al propio antes de comentar.
6) Evita comentar como “anónimo”.
7) Expresarse en un lenguaje claro y comprensible.

14.- Comprendemos la estructura de nuestro blogs. Hemos usado y citado los códigos embed (youtube, slides hare, etc)
Al principio, empecé a estructurar el blog, mediante antes, durantes y después, pero luego, he ido un poco más a mi manera.

Yo creo que en general, hemos comprendido todos la estructura y el funcionamiento del mismo, cuando ya llebávamos un tiempo usándolo.

15.- ¿qué son las tags?
Los tags son palabras que nos dan la clave de lo que podemos encontrar si pinchamos en su interior. Facilitan nuestra visita a cualquier página y permiten que sepamos movernos dentro de la misma.
Es una etiqueta delimita una región en los lenguajes basados en XML.

16.- Código deontológico de la ciudadanía digital.
La incorporación efectiva de las TICs en el aula está poniendo de manifiesto la necesidad de incorporar en normas básicas que aseguren el buen comportamiento de de los usuarios en la red. En resumen, se debe enseñar a:
1. Ser honestos y respetuosos con el trabajo ajeno.
2. Ser originales y creativos
3. Ser legales, no piratas.
4. Ser sinceros: no mentirosos.
5. Ser elegantes en la exposición de nuestros puntos de vista y opiniones. 6. Respetar los datos personales de los demás.
7. Ser críticos con la información publicada en Internet.

17.- Compartir Igual (Share alike)
Compartir la información con los demás nos enriquece, intercambiamos conceptos y aprendemos cosas nuevas.

18.- Wikis.
También hemos tenido la oportunidad de trabajar con la wiki en este curso.
Un wiki (o una wiki) (del hawaiano wiki wiki, «rápido») es un sitio web colaborativo que puede ser editado por varios usuarios. Los usuarios de una wiki pueden así crear, modificar, borrar el contenido de una página web, de forma interactiva, fácil y rápida; dichas facilidades hacen de la wiki una herramienta efectiva para la escritura colaborativa.
La tecnología wiki nos ha permitido realizar dos historias conjuntas, con sus correspondientes dramatizaciones.

La principal ventaja que nos ha aportado, es que permite crear y mejorar las páginas de forma instantánea, dando una gran libertad al usuario, esto hace que más gente participe en su edición, a diferencia de los sistemas tradicionales, donde resulta más difícil que los usuarios del sitio contribuyan a mejorarlo.
Dada la gran rapidez con la que se actualizan los contenidos, la palabra «wiki» adopta todo su sentido.

19.- El acceso a la información digital nos ha exigido nuevos saberes. Hemos aprendido a utilizar contenidos y a construir con ellos conocimiento que además, con el trabajo o “objeto de aprendizaje” final vamos a poder comunicar.
Ha sido una manera diferente de trabajar los contenidos. Hemos aprendidos muchas cosas sin darnos cuenta. Nos hemos acostumbrado a usar diariamente el blog, a llevarlo al día, a seleccionar la información adecuada. Además de comunicarnos digitalmente, nunca ha faltado la presencialidad.
He aprendido muchísimo. Empecé “desde cero” en la realización de un blog, por lo tanto he aprendido desde colgar una entrada, hacer comentarios, hasta saber que es un gadget..etc.

20.- ¿Qué sois nativos digitales o inmigrantes?
Creo que nos hemos convertido sin remedio en autenticos nativos digitales. La ciencia y la tecnología han avanzado en los últimos años muchísimo, y nos a cogido de lleno. Todo está digitalizado y hemos apredido a vivir asi, y dependemos bastante de ello.

21.- ¿Qué son las RSS?
RSS es un sencillo sistema para manejar los últimos contenidos publicados dentro de un sitio web, especialmente diseñado para los blogs ya que alerta a los usuarios que sus webs favoritas han sido actualizadas. También se puede sindicar contenidos permitiendo a otro sitio web reproducir total o parcialmente contenido de un sitio. Es una forma rápida de retransmitir información, especialmente en los sitios web de los medios de comunicación.

22.- Webquest.
Hemos tenido la oportunidad de trabajarla en clase.
Es una metodología de búsqueda orientada, en la que casi todos los recursos utilizados provienen de la Web. Es un nuevo método pedagógico para la investigación donde toda o casi toda la información que se utiliza procede de recursos de la Web.
Una WebQuest consiste en investigación guiada, e incluye una evaluación. Cada vez son más utilizadas como recurso didáctico por los profesores, puesto que permiten el abordaje de habilidades de manejo de información,
Una WebQuest tiene la siguiente estructura:
Introducción
Tarea
Proceso
Recursos
Evaluación
Conclusión
Autores

23.- Tenemos mapas conceptuales- Organizando conocimientos.
Son la mejor manera para sintetizar y afianzar los contenidos que ya sabemos de forma sencilla y lógica. Por cierto, tampoco conocía el programa de cmap, y lo descubrí también gracias a esta asignatura. Gracias a el, hacer mapas conceptuales se convierte en algo muy sencillo, que me ha servido mucho para el resto de asignaturas.

24.- Y, lo más importante...¿Cómo podríamos mejorar todo esto?
Podriamos participar mucho mas, tanto en clase, como digitalmente. Hemos usado poco los foros, y quizá podríamos haber aprovechado mucho mejor estos recursos informáticos.

Actividad grupal 15

1º.- ¿Qué sabemos sobre competencias básicas? ¿tipos? ¿para qué sirven?

Para la COMISIÓN EUROPEA, las competencias son una combinación de destrezas, conocimientos y actitudes adecuadas al contexto.

Las competencias básicas sirven para que los jóvenes, al finalizar la enseñanza obligatoria, para alcanzar su realización personal, lograr su inclusión social, ejercer la ciudadanía activa, hacer frente a la vida adulta y ser capaz de desarrollar un aprendizaje permanente.

¿CUÁLES SON LAS COMPETENCIAS BÁSICAS?

En el marco de la propuesta realizada por la Unión Europea, el Ministerio de Educación y Ciencia ha determinado ocho competencias básicas:

1. Competencia en comunicación lingüística. Esta competencia se refiere a la utilización del lenguaje como instrumento de comunicación oral y escrita, de representación, interpretación y comprensión de la realidad, de construcción y comunicación del conocimiento y de organización y autorregulación del pensamiento, las emociones y la conducta.

2. Competencia matemática. Consiste en la habilidad para utilizar y relacionar los números, sus operaciones básicas, los símbolos y las formas de expresión y razonamiento matemático, tanto para producir e interpretar distintos tipos de información, como para ampliar el conocimiento sobre aspectos cuantitativos y espaciales de la realidad, y para resolver problemas relacionados con la vida cotidiana y con el mundo laboral.

3. Competencia en el conocimiento y la interacción con el mundo físico. Es la habilidad para interactuar con el mundo físico, tanto en sus aspectos naturales como en los generados por la acción humana, de tal modo que se posibilita la comprensión de sucesos, la predicción de consecuencias y la actividad dirigida a la mejora y preservación de las condiciones de vida propia, de las demás personas y del resto de los seres vivos. En definitiva, incorpora habilidades para desenvolverse adecuadamente, con autonomía e iniciativa personal en ámbitos de la vida y del conocimiento muy diversos (salud, actividad productiva, consumo, ciencia, procesos tecnológicos, etc.) y para interpretar el mundo.

4. Tratamiento de la información y competencia digital. Consiste en disponer de habilidades para buscar, obtener, procesar y comunicar información, y para transformarla en conocimiento. Incorpora diferentes habilidades, que van desde el acceso a la información hasta su transmisión en distintos soportes una vez tratada, incluyendo la utilización de las tecnologías de la información y la comunicación como elemento esencial para informarse, aprender y comunicarse.

5. Competencia social y ciudadana. Hace posible comprender la realidad social en que se vive, cooperar, convivir y ejercer la ciudadanía democrática en una sociedad plural, así como comprometerse a contribuir a su mejora. Integra conocimientos diversos y habilidades complejas que permiten participar, tomar decisiones, elegir cómo comportarse en determinadas situaciones y responsabilizarse de las elecciones y decisiones adoptadas.

6. Competencia cultural y artística. Esta competencia supone conocer, comprender, apreciar y valorar críticamente diferentes manifestaciones culturales y artísticas, utilizarlas como fuente de enriquecimiento y disfrute y considerarlas como parte del patrimonio de los pueblos.

7. Competencia para aprender a aprender. Con ella se pretende disponer de habilidades para iniciarse en el aprendizaje y ser capaz de continuar aprendiendo de manera cada vez más eficaz y autónoma de acuerdo a los propios objetivos y necesidades.

8. Autonomía e iniciativa personal. Esta competencia se refiere, por una parte, a la adquisición de la conciencia y aplicación de un conjunto de valores y actitudes personales interrelacionadas, como la responsabilidad, la perseverancia, el conocimiento de sí mismo y la autoestima, la creatividad, la autocrítica, el control emocional, la capacidad de elegir, de calcular riesgos y de afrontar los problemas, así como la capacidad de demorar la necesidad de satisfacción inmediata, de aprender de los errores y de asumir riesgos.

ACTIVIDAD GRUPAL 14

Cuestionario de la actividad de micropolítica educativa, redes sociales, ciberactivismo

1º Impulsado por cambio tecnológico, la forma de la red en la que se transmite la información, está transformándose. ¿Esta cambiando la forma en que nos relacionamos en las organizaciones educativas?En la actualidad, la forma en que nos relacionamos esta evolucionando cada vez más, conforme pasa el tiempo se desarollan nuevos metodos para enseñar, con el fin de que conozcamos más sobre como será nuestro futuro.2º Si la estructura de la información -y por tanto del poder- adoptaba hasta ahora una forma “descentralizada” -con poderes “jerárquicos” e instituciones y personas con “poder de filtro”, las tecnologías como Internet la impulsan a asumir cada vez más una forma “distribuida” en la que cualquiera puede, potencialmente, encontrar, reconocer y comunicar con cualquiera. ¿Se van a poder establecer relaciones con otros centros, profesores, proyectos de innovación, etc?...¿Quien sabe que es el liderazgo distributivo?Pensamos que si, que gracias a los nuevos medios de comunicación y a las nuevas tecnologías que se han creado para facilitar y para que nuestras vidas sean más cómodas y amenas; podamos comunicarnos lo más rápido y en el menor tiempo posible. Por eso, pensamos que se pueden establecer relaciones con otros centros, profesores porque fácilmente, mediante Internet se puede acceder a toda la información que queramos y poder establecer contacto con la gente, institución, empresa que queramos, ya sea porque dejan su correo, dirección…también se puede contactar mediante chats, foros para que puedan expresar cada uno sus puntos de vista y conseguir una comunicaciónEl liderazgo distributivo consiste en que el poder y la autoridad en este complejo proceso debe distribuirse adecuadamente entre todos los actores involucrados en la gestión. En este sentido requiere un liderazgo participativo ya que debe facilitar la participación de todos en los procesos de toma de decisiones y la realización de acciones. Un equipo de trabajo que tenga un liderazgo distributivo es aquel en el cual cada miembro es su propio líder, el rol de líder de una actividad específica es compartido por cada miembro con el objeto de fortalecer la confianza en sí mismo, la interdependencia y la toma de decisiones de éstos. Esta perspectiva facultadora minimiza la presencia del líder único y faculta la función de liderazgo lo que colectivamente multiplica el logro de resultados, la eficacia y la coordinación.3º Este mundo distribuido está dando a luz un medio de comunicación a su imagen y semejanza: la blogsfera, el conjunto de herramientas online de publicación y comunicación personal. ¿Tienen la comunidad educativa blogsfera?
Sabemos que las comunidades educativas, están avanzando en pasos agigantados, son muchas organizaciones educativas, las que presentan una página web del centro, en la cual aparecen las finalidades educativas, el proyecto de centro, el plan anual, entre otros.Pero si que es cierto que hoy por hoy todavía una comunidad educativa no se comunica, mediante una webquest, blog, Wiki, y es que hace falta caminar en ese ámbito, avanzar, enseñar a los miembros de las comunidades educativas, todo lo que la blogsfera, les puede aportar y enriquecer.Concluimos pensando que por ese camino todavía las comunidades educativas deben avanzar e involucrarse
4ºEn conjunto, este medio de comunicación puede, en partes cada vez mayores del globo y no precisamente de forma más espectacular en los países más desarrollados, cambiar la agenda pública, elevar el tema de debate social cuestiones que los medios tradicionales no abordan o filtran. Un blog no es un medio, pero el conjunto de blogs sí lo es. ¿Significa esto que pueden cambiar los procesos de enseñanza-aprendizaje en las organizaciones educativas, gracias a la tecnología?
La realidad social está cambiando, ya que nos enfrentamos a nuevas formas de comunicación gracias a los adelantos tecnológicos. Las organizaciones educativas no deben estar aisladas ni deben excluirse de la situación, al contrario, la escuela debe ser el reflejo de la sociedad.Por lo tanto los procesos de enseñanza-aprendizaje pueden cambiar y deben hacerlo para adaptarse a los nuevos tiempos.Sin duda, los cambios más importantes que las NNTT producen en las organizaciones educativas son entre otros:
-Rompe los límites de la “clase tradicional”.-Revaloriza en gran medida el texto escrito y la destreza mental y operativa en los procedimientos de tratamiento de la información.- Convierte a los usuarios en creadores y consumidores de información.- Desarrolla actividades colaborativas de enseñanza-aprendizaje entreinstituciones y otros actores externos incluyendo los de carácter internacional.- Requiere realizar adecuaciones o cambios metodológicos, sin dejar de lado la evaluación.- Promueve criterios y genera habilidades para la discriminación de la información encontrada la cual puede ser muy variada, contradictoria, inadecuada e incluso incomprensible.- Revaloriza el papel de los docentes como orientadores y mediadores.- Actualiza las destrezas de los docentes para trabajar en situaciones en que las desigualdades pueden ser muy notorias.5º El ciberactivismo es una estrategia para formar coaliciones temporales de personas que, utilizando herramientas de esa red, generan masa critica suficiente de información y debate para que este debate transcienda a la blogsfera y salga a la calle o se modifique de forma perceptible el comportamiento de un número amplio de personas. ¿esta idea que socialmente nos ha pasado como fueron, por ejemplo las manifestaciones por la Guerra de Irak, son extrapolables a las organizaciones educativas?
Se refiere al conjunto de técnicas y tecnologías de la comunicación, basadas fundamentalmente en internet y telefonía móvil, asociadas a la acción colectiva o desobediencia civil, bien en el espacio virtual, bien en el plano real.
Han utilizado técnicas de ciberactivismo organizaciones como Intermón Oxfam, Amnistía Internacional, Greenpeace, la Electronic Frontier Foundation norteamericana o el EZLN mexicano. En el espacio ex-soviético, cierto grado de ciberactivismo ha tenido un papel determinante en los procesos conocidos como Revoluciones de colores.En concreto Intermón Oxfam, Amnistía Internacional y Greenpeace proponen en sus páginas ciertas formas de voluntariado electrónico o ciberactivismo participando en sus cadenas de envíos de e-mails, y cartas, como protesta ante las acciones lesivas contra los derechos humanos, o el medioambiente, por parte de multinacionales y gobiernos.Otras webs que promueven el ciberactivismo son Yo Grito, una web para apoyar campañas y acciones sociales online, Manifestación Virtual, la Asociación de Internautas, FACUA, en su página de Consumidores en Acción o AnimaNaturalis, espacio web dedicado a la protección de los animales.En el campo de los Derechos Humanos, Paz y Justicia destaca por su actividad en recoger y reunir en su web múltiples llamadas ciberactivistas y llamamientos de movilización de decenas de ONGs y colectivos, reuniéndolos en una sola página que se actualiza constantemente y que, así, evita al ciberactivista tenrer que visitar todas las webs de esos grupos.El ciberactivismo puede también tomar una forma espontánea, en la que la tecnología y las relaciones en red eliminan la división entre movilizadores y movilizados. Este es del caso de las movilizaciones espontáneas de protesta tras los atentados del 11M en España en 2004, el movimiento EDSA II en Filipinas en el año 2001, en las revueltas estudiantiles contra el CPE en Francia de 2005 o las manifestaciones por una vivienda digna en España en 2006.

MICROPOLÍTICA EN LA ESCUELA

La perspectiva micropolítica representa un cambio respecto a los modelos estructuralistas (económicos y sociológicos) que destacan lo más formal y predictivo, enfatizando el orden en las escuelas. La micropolítica reconoce el valor que tiene el contexto organizativo en la redefinición de las dimensiones estructurales y normativas que se establecen sobre las escuelas. Esta perspectiva difiere también del modelo menos formal y descriptivo, «loosely coupled», defendido por los psicólogos sociales, que destacan el desorden en las escuelas. La perspectiva micropolítica plantea que el orden en las escuelas está siendo siempre negociado políticamente, y que por debajo de esa negociación hay una lógica interna (Bacharach y Mundell, 1993:427; Larson, 1997:315). El análisis micropolítico pone el acento en la dimensión política de la escuela, caracterizada en su interior por la presencia de intereses diferentes, por el intercambio, la influencia y el poder. Cada parte en la lucha intenta establecer la unanimidad alrededor de un sistema concreto de significado o lógica de acción. Para conocer la política educativa es primordial reconocer que las instituciones escolares son campos de lucha, que los conflictos que se producen son vistos como algo natural y no patológico, y que sirven para promover el cambio institucional, lo cual no significa que las escuelas presenten una situación de conflicto permanente1 .
Las escuelas son particularmente propicias a la actividad micropolítica por dos razones: porque, son organizaciones débilmente articuladas, entre cuyos espacios o intersticios puede florecer mucha actividad, y porque las formas de legitimación compiten en la toma de decisiones. Esto último se debe a que la legitimidad formal del director es desafiada por formas profesionales y democráticas alternativas, que son especialmente válidas para las escuelas. Tal situación coloca a los directores ante el problema de equilibrar su responsabilidad con las expectativas de la colegialidad (Hoyle, 1986:148).
De este modo se reconoce el papel político e ideológico que desempeñan las escuelas en un entorno social más amplio, en el que las dimensiones sociales, culturales y económicas se tienen en cuenta. La perspectiva crítica dirige sus análisis en esta dirección. Recorre en un viaje de ida y vuelta las dinámicas micropolíticas desarrolladas en las escuelas, para dirigirse después hacia coordenadas más amplias desde las que comprender los mecanismos de dominación, las ideologías, las relaciones sociales, políticas y económicas, que explican también por qué la escuela es como es. Trata de cuestionar y promover el cambio por los actores institucionales de aquellas dimensiones explícitas y de las que permanecen ocultas, que están enraizadas en la estructura y en las interacciones dentro de la organización, y que se proyectan en el modo de ver sus relaciones con la sociedad.

David de Ugarte

David de Ugarte (Madrid, 1970) es economista y tecnólogo. Nativo digital (aprendió a programar con nueve años), es la figura pionera del análisis de redes sociales y de Internet en lengua española.
Su nombre se encuentra tras la fundación de “Piensa en Red” (2000) -la primera empresa europea desarrolladora de software para PDA’s, que además marcó hitos como haber desarrollado el primer moblog del mundo o la primera red wifi en España. Es el creador de feevy(2007), un blogroll dinámico que es uno de los servicios online más populares entre los blogueros en lengua española.
Ciberactivista y fundador de marcas y empresas triunfadoras comercialmente en Internet como PiensaSolutions, es socio fundador de la Sociedad de las Indias Electrónicas (2002) , la primera consultora europea dedicada al análisis de redes sociales y la primera empresa del mundo que tuvo blog. Desde ella ha asesorado a grandes empresas del sector farmaceútico, turístico y financiero asi como a administraciones y candidatos electorales en España e Iberoamérica. Formador de activistas en distintos países de aquel continente, la primera edición de El poder de las redes agotó en Argentina los 25.000 ejemplares.
En diciembre de 2003 publicó en e-moción la primera novela para móviles en Europa y en 2004 su primer ensayo en papel: 11M: Redes para ganar una guerra.

La revolución del micropoder. javier Cremades

Las recientes manifestaciones de jóvenes en toda España para exigir un mejor acceso a la vivienda suponen un nuevo episodio de un fenómeno al que conviene prestar cada vez más atención: la revolución del micropoder. Gracias a las nuevas tecnologías, al uso de la red, de los teléfonos móviles y de otras fantásticas formas de comunicación, el individuo está recuperando cotas de poder e influencia que el Estado había sustraído para sí durante siglos.
El escritor Arthur C. Clarke solía decir que los efectos de las innovaciones tecnológicas suelen ser exagerados a corto plazo, pero subestimados a largo plazo. Lo hemos comprobado en la historia de estos primeros años de internet. El exceso de virtualización, liberada por el nacimiento de la World Wide Web en los años noventa, produjo una borrachera económica que terminó abruptamente a principios del nuevo siglo. La resaca, con amargo sabor a realidad, introdujo un sano escepticismo frente a los visionarios de la Nueva Era Virtual, pero la experiencia no nos debería llevar a subestimar ahora la profundidad del cambio que estamos viviendo. Y no me refiero únicamente a internet.
La Red es sólo un fruto de una revolución tecnológica más profunda que nació con la digitalización. Desde la invención de la imprenta no se producía quizá un cambio tecnológico con tantas repercusiones para la historia de la Humanidad. La digitalización ha hecho realidad el sueño del intercambio de información a bajo coste y en tiempo prácticamente cero. Muchos bienes y servicios se han transformado en ristras de "ceros y unos" empaquetados para su transporte virtual. Aquellos que se frotaban los ojos al recibir el primer fax con la foto del ser querido, que vivía a miles de kilómetros, pueden ahora relacionarse audiovisualmente con él en tiempo real, prácticamente gratis: el tacto es la última frontera de la relación digital interpersonal. Pero, más allá de las implicaciones privadas de estas nuevas tecnologías, las consecuencias más importantes las encontramos en el campo de la comunicación.
La prensa, la radio o la TV se llamaban a sí mismas "medios de comunicación"; en realidad, no pasaban de ser "medios de información", ya que los medios de comunicación eran otros: el correo postal, el telégrafo, el teléfono, el fax, etc. La digitalización ha permitido la integración de unos y otros en las nuevas tecnologías, pasando de la información a la verdadera comunicación auténticamente interactiva. Millones de usuarios de Yahoo personalizan su portal de noticias con idénticas fuentes informativas que los editores usan en los periódicos diarios de todo el globo. La página de noticias de Google usa un algoritmo para seleccionar titulares de miles de sitios informativos y crea así una especie de quiosco global de noticias.
Pero el proceso no acaba en la selección personalizada de las noticias. Ahora los consumidores empiezan a tomar la iniciativa. Los weblogs, o blogs, como ya son comúnmente conocidos, son la forma más activa y sorprendente del nuevo periodismo de participación. Los blogs son diarios en línea frecuentemente actualizados, con entradas en orden cronológico inverso y numerosos enlaces, que ofrecen registros actualizados y detallados de la vida de sus autores, de noticias o de un tema de interés. Estos sistemas de edición personal han dado paso a un fenómeno que tiene visos de revolución, al dar a cualquiera con el talento y la energía adecuados la posibilidad de ser escuchado a lo largo y ancho de la web.
Estos nuevos medios no se desarrollan al margen de los tradicionales, los están transformando. Un ejemplo es Ohmynews.com, el sitio de noticias en línea más influyente en Corea del Sur, que atrae a dos millones de personas diariamente. Lo que es inusual de Ohmynews.com es que los lectores no sólo pueden escoger las noticias que desean leer, sino también escribirlas. Con la ayuda de más de 26.000 periodistas-ciudadanos registrados, este periódico en línea colaborativo ha emergido en muy pocos años como un desafío directo a los medios establecidos. La reacción no se ha hecho esperar, y la mayoría de los medios tradicionales están abriendo ya sus puertas a la colaboración de la audiencia, más allá de las clásicas cartas al director.
La eclosión de una audiencia proactiva parece imparable. El usuario cobra relevancia como testigo de la actualidad que alimenta la gran conversación mantenida por los medios. Como explica el estudio del American Press Institute, con el significativo título de "We, the media", la voz del ciudadano ha encontrado en las nuevas tecnologías canales para participar activamente en la configuración de la opinión pública. El paralelismo con la Declaración de Independencia de los Estados Unidos no resulta gratuito para quienes ven en estos fenómenos la posibilidad de la Independencia de los Ciudadanos respecto a los intermediarios informativos.
Si Francis Bacon escribió, hace ya cuatro siglos, que la información es poder, este acceso sin precedentes a la información, acompañado de un casi ilimitado intercambio de datos en tiempo real, deberá por fuerza modificar las relaciones de poder de nuestra sociedad. Desde la perspectiva de la política, se puede afirmar que la libre circulación de información conlleva un serio proceso de descentralización del poder, tanto estatal como internacional. No es mi intención insistir sobre lo que Joseph S. Nye denomina "la revolución de la información", sino llamar la atención sobre la transferencia de poder que se está produciendo en beneficio de los ciudadanos individuales, cuando adoptan formas de actuación cooperativas: redes.
Es cierto que se trata de un poder distinto del que ejercen las instituciones públicas. Pero es que la sociedad actual desconfía cada vez más de las instituciones, por lo que el poder se hace más abstracto, más inmaterial. Actualmente es más poderoso quien tiene mayor acceso a la información que quien posee más medios materiales (preeminencia del soft power); influye más el que logra difundir sus valores que quien trata de imponer sus normas. Desde hace años vemos que las causas articuladas en redes sociales acaban por influir decisivamente en el conjunto: el movimiento antiglobalización, el "lobby gay" la derecha cristiana en los Estados Unidos, etc.
El poder económico no es ajeno a este proceso de descentralización. Desde hace años se viene hablando de un nuevo actor clave en los mercados: el accionista. El paradigma clásico de la empresa "creadora de valor para los accionistas, pero sin los accionistas", neodespotismo ilustrado del núcleo de administradores y socios de control, ha hecho crisis. Lo acabamos de comprobar en la resistencia que están ofreciendo los accionistas minoritarios de Volkswagen frente a los intentos del poderoso Ferdinand Piech, presidente del consejo supervisor de la empresa, de defenestrar a Bernd Pischetsrieder, su consejero delegado.
Los ciudadanos, los consumidores y los accionistas son ahora más relevantes, porque se han convertido en nodos de unas redes socialescada vez más influyentes. Los poderes clásicos deberán aprender a relacionarse con estos nuevos participantes en el gran juego de la sociedad. Aquellos que sepan adaptarse los encontrarán como aliados. Los que no perciban el cambio se despertarán, como el Gulliver de Swift, atenazados por la red de infinitos hilos de los insignificantes liliputienses.

¿QUE SON LAS ORGANIZACIONES ALTERNATIVAS?

Las organizaciones alternativas de trabajo son unos métodos creativos, cada vez más numerosos, para diseñar puestos de trabajo de manera que los empleados tengan mayor control sobre sus horarios, su lugar de trabajo y sus resultados. A continuación se sugieren otras formas alternativas de diseñar el trabajo que parecen encajar bien en el nuevo entorno de las empresas. Entre las alternativas mencionadas, no existe el modelo «ideal» de trabajo. La clave está en mezclar y adaptar los diseños para atender las necesidades de la empresa y el empleado.
Se caracteriza por tener horarios flexibles, y el teletrabajo, que permite flexibilidad a las personas para que compatibilicen su vida profesional y familiar. No obstante, es interesante que esta ventaja no siempre se aprovecha. De hecho, y es algo sorprendente, muchas personas tienen más dificultades para separar el trabajo y la vida familiar cuando se encuentran trabajando y viviendo en el mismo lugar.

¿Como las tribus urbanas influyen en la globalización cultural?

Las tribus urbanas están formadas por grupos de jóvenes con intereses comunes y un mismo estilo de vida. Se les considera como expresión de diferentes subculturas de las grandes ciudades y son producto de una percepción de aislamiento individual, lo que da como resultado una pequeña comunidad con una identidad propia. La Antropología se ha encargado entre otras muchas cosas de estudiar los fenómenos culturales más representativos e inherentes a la modernización que nos afecta a través de la globalización, sin embargo, se ha dejado un poco de lado, el estudio profundo de la formación de las nuevas identidades urbanas, entre ellas las muy conocidas “tribus urbanas” y poco hemos hecho por descubrir la realidad de este fenómeno.
El proceso de modernización vía globalización se ha ido estableciendo con rapidez en nuestra cotidianidad, esto sumado a la intensificación de los medios de comunicación y a la inmediatez de la integración de los mensajes culturales de diversos lugares han logrado una modernización a todo nivel.
Hay expertos que opinan, que está globalización cultural ha producido un resquebrajamiento y desmoronamiento en las identidades, e incluso de Familia, y ha creado un vacío en los actores sociales de la urbe, provocando la perdida de identidad. que deviene e la individualización o resquebrajamiento de la identidad colectiva. Es decir, los actores sociales de la urbe, en especial los jóvenes, se sienten excluidos, marginados, privados o carentes de una identidad propia; la cultura formal ya no es capaz de satisfacer sus necesidades y anhelos; además, se ha convertido en un ente normativo y represor, por lo que, la única forma para identificarse es apropiarse de una conciencia simbólica voluntaria de pertenencia grupal, que cumpla y satisfaga con esas necesidades.

TRABAJO EN CLASE, DE LAS TRIBUS URBANAS

Esta semana en clase, hemos tratado el tema de las tribus urbanas. Los aspectos fundamentales se resumen en las siguientes preguntas:

¿Qué significa identidad?

El término identidad puede hacer referencia a:

-La identidad como la distinción de cualquier tipo entre cualquier persona, animal o cosa y sus semejantes. Se refiere al ente que existe como idéntico a sí mismo en el tiempo y el espacio, una noción del “ser en sí”.
-La identidad como una cualidad del “ser para sí”, sólo válido para las personas los grupos, es decir, involucra el entorno, la historia y la voluntad, no es una característica dada sino que es potencial a desarrollar y está referida a modos de existencia.
-También puede referirse a la conciencia de ser uno mismo.

Concepto de multiculturalidad
El multiculturalismo es una teoría que busca comprender los fundamentos culturales de cada una de las naciones, las cuales se caracterizan por su gran diversidad cultural.

Acepciones del multiculturalismo

Acepciones del multiculturalismo
Las acepciones que tiene que ser considerados para el entendimiento multicultural son:
· Monoculturalismo: que se refiere a la integración social de los inmigrantes a la cultura nacional.
· Cultura líder: este concepto se refiere a la eliminación de las identidades en pro de conceptos universales como son la democracia y el liberalismo.
· Crisol cultural: Desde el punto de vista de este precepto, los inmigrantes pueden mantener su cultura, tradiciones e identidad siempre y cuando se tome primero en cuenta la cultura y tradición oficial del lugar donde se reside.
· Multiculturalismo: que se refiere a una política donde los inmigrantes conservan, viven y expresan su cultura de manera específica con otras culturas en una misma nación.Lo que busca es que la gente se entienda e interactúe respetando la diversidad y no buscando la similitud. El multiculturalismo se da mejor en culturas cuyo sistema político promueve la libre expresión y donde hay muchos grupos étnicos.

Distintas perspectivas del multiculturalismo
Perspectiva social
Esta perspectiva invita a distintos grupos culturales a tomar conciencia de la diversidad cultural existente, representada por identidades propias en los distintos ámbitos tales como grupos religiosos, nacionales y étnicos, con el objetivo de lograr una convivencia positiva y no violenta.

Perspectiva económica
Esta perspectiva por el motivo de considerar la globalización de la vida económica a un nivel consumista y productivo tiene como consecuencia el desbordamiento del poder suscitando formas de identidad cada vez menos sociales.

Perspectiva epistemológica
Este enfoque reconoce el lenguaje y los discursos que transmite cada cultura en particular así como la manera en que se nos transmite lo extraño junto a lo diverso de lo extranjero.

Perspectiva educacional
La perspectiva educacional, tiene como objetivo evitar la reincidencia en el etnocentrismo mediante una reflexión crítica de todos los elementos como son: las creencias, valores y prejuicios culturales que permiten las relaciones interculturales.

Perspectiva ética-política
Aquí se propone una convivencia ética multicultural, teniendo como fundamento el reconocimiento y la aceptación de las otras culturas y a la vez renunciando a todo aquello que conlleve al poder y a la dominación.

GLOSARIO DE TRIBUS URBANAS

PODER. Se suele identificar con la noción de fuerza, sin embargo la noción de poder suele estar más relacionada a la acción social colectiva. También se entiende como la capacidad para cambiar la realidad. Según la sociología, es la capacidad de elegir o de influir sobre resultados.

SABER. Es el conjunto de conocimientos que producen un pensamiento continuo de recuerdos de los conocimientos adquiridos a lo largo del tiempo.

CIUDADANÍA.Un ciudadano es un miembro de una comunidad política. La condición de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadanía, y lleva una serie de deberes y una serie de derechos, de los cuales los más importantes son los derechos de participación política, el principal de ellos el derecho al voto, que es la seña de identidad de las modernas democracias representativas predominantes en el mundo.
El concepto de ciudadanía ha cambiado a lo largo de la historia, haciéndose cada vez más incluyente.En las democracias modernas normalmente tienen la condición de ciudadanos todos los hombres y mujeres mayores de edad.

IDENTIDAD CULTURAL. Se define como el sentimiento de identidad de un grupo o cultura, o de un individuo, en la medida en la que él o ella es afectado por su pertenencia a tal grupo o cultura.
Está dada por un conjunto de características que permiten distinguir a un grupo humano del resto de la sociedad y por la identificación de un conjunto de elementos que permiten a este grupo autodefinirse como tal. La Identidad de un pueblo se manifiesta cuando una persona se reconoce o reconoce a otra persona como miembro de ese pueblo. La identidad cultural no es otra cosa que el reconocimiento de un pueblo como "si mismo".

IDEOLOGIA DISCURSIVA. Es un conjunto de ideas, formuladas deliberadamente, coherentes y racionales, empleadas para delimitar y comprender la forma en que puede organizarse un discurso. Todo discurso que contribuya al mantenimiento de las relaciones de poder, es ideológico.
Una formación discursiva reproduce relaciones de poder en la medida en que, como los códigos lingüísticos, ella se reproduzca en el habla (Saussure 1974); como dice Halliday, el discurso reproduce las estructuras sociales:
A través de sus actos cotidianos de significado, la gente representa la estructura social, afirmando sus propios estatus y roles y estableciendo y trasmitiendo los sistemas compartidos de valores y de conocimientos (Halliday 1978:2).

IMAGINARIO SOCIAL. El imaginario social viene a caracterizar las sociedades humanas como creación ontológica de un modo de ser sui generis, absolutamente irreducible al de otros entes. Designa, también, al mundo singular una y otra vez creado por una sociedad como su mundo propio. El imaginario social es un “magma de significaciones imaginarias sociales” encarnadas en instituciones. Como tal, regula el decir y orienta la acción des los miembros de esa sociedad, en la que determina tanto las maneras de sentir y desear como las maneras de pensar. En definitiva, ese mundo es esencialmente histórico. En efecto, toda sociedad contiene en sí misma una potencia de alteridad. Siempre existe según un doble modo: el modo de “lo instituido”, estabilización relativa de un conjunto de instituciones, y el modo de “lo instituyente”, la dinámica que impulsa su transformación. Por eso resulta conveniente hablar de lo “social-histórico”.

¿ Qué sabemos acerca de las tribus urbanas?

El crecimiento de las ciudades en la segunda mitad de nuestro siglo ha traído consigo cambios, económicos, políticos y sociales. Dentro de estos últimos se encuadra un fenómeno que ha dado mucho que hablar: las tribus urbanas.

Aunque el neologismo de tribu urbana no implica nada acerca de la edad, el autor norteamericano Ethan Watters define tribus urbanas como grupo de personas solteras con intereses comunes que disfrutan de un mismo estilo de vida urbano. Así, las tribus urbanas son grupos de personas (mayormente jóvenes) cuyas asociaciones están basadas en un mismo estilo de vida o actividades, son el resultado de las personas que se dividen de la sociedad y forman grupos urbanos.
Algunos críticos y analistas aseguran que el fenómeno de las tribus urbanas no es nada más que la búsqueda de los jóvenes por aquella identidad tan añorada. Cuando un joven se integra a una sociedad que posee las mismas tendencias modas y pensamientos que el, este se sentirá identificado tanto con el grupo como sus símbolos y modas, y probablemente sentirá repulsión hacia un grupo de tendencias opuestas , lo cual podría llevar a la violencia.
Las tribus urbanas se caracterizan por mantener una estética canónica entre varios individuos de la misma tendencia. Suele ser acompañado de fuertes convicciones sociopolíticas, creencias religiosas o de carácter místico
Los integrantes de estas pandillas sostienen una actitud de rebeldía hacia la sociedad y sus normas.

Las más conocidas son:

"HEAVI"

El movimiento "heavi" tiene su origen en el Reino Unido en la década de los setenta. El "heavi" se declara antimilitarista, apolítico y pacífico.

¿Cómo es su aspecto? Llevan el pelo largo y se visten con camisetas de grupos musicales "heavis", pantalones vaqueros muy ajustados, cazadoras de cuero y zapatillas deportivas altas o botas militares.

¿Cuál es su música? Los grupos "heavis", como AC/DC, Scorpions o Metálica.

Curiosidad: Son antimilitaristas y, sin embargo, llevan botas militares.

"PIJO"

Su principal característica es que se mueven de acuerdo con la moda que marque el momento. Adoran las marcas y son expertos en coches, en motos y en lugares de moda.

¿Cómo es su aspecto? Los chicos se visten con pantalones de pinzas o vaqueros impecables, camisas lisas o a rayas y zapatos preferiblemente de cordones o castellanos

. ¿Cuál es su música? No tienen un gusto musical definido. Optan por la música pop del momento.

Curiosidad: Están totalmente desligados a cualquier movimiento social.

"B-BOY"

Se encuadran dentro del movimiento Hip Hop, nacido en el Bronx. Están contra el sistema y contra la droga.

¿Cómo es su aspecto? Visten pantalones y camisetas anchas y de colores fuertes. Como complementos se ponen gorras y anillos. Se peinan a lo afro y normalmente llevan perilla.

¿Cuál es su música? Se identifican con el rap y el break-dance.

Curiosidad: Pintan graffittis en los muros de las calles y en los vagones del metro.

"MODS"

Su origen se sitúa en Londres en la década de los sesenta. Las ideas de los "Mods" se fraguan en los clubes de jazz. Ven la vida de forma optimista y sueñan con una vespa llena de espejos. ¿Cómo es su aspecto? Les gusta la ropa elegante. Usan chaquetas oscuras y ceñidas y pantalones estrechos y cortos.

¿Cuál es su música? Les gustan grupos como Kinks o The Who.

Curiosidad: Odian a los "Rockers".

"ROCKER"

Los primeros "Rockers" nacen en Estados Unidos en los años 50. Elvis Presley es su ídolo y les encantan las motos de gran cilindrada y estilo clásico. Sus bebidas son la cerveza y el "bourbon". ¿Cómo es su aspecto? Ellos llevan un enorme tupé y lo más característico de su ropa son las botas de punta afilada. Ellas visten con faldas de vuelo muy ajustadas en la cintura y zapatos de tacón fino.

¿Cuál es su música? La música preferida por los "Rockers" es la música rock, pero en realidad lo que más les gusta no es escucharla sino bailarla.

Curiosidad: Son machistas.

"PUNKI"

Nacen en los años setenta en Londres. Se declaran anarquistas y antimilitares. Y Hacen una crítica radical al sistema.

¿Cómo es su aspecto? Llevan la cabeza rapada por los lados y con una cresta de colores en la parte superior. Cadenas e imperdibles son complementos básicos para los "Punkis".

¿Cuál es su música? Preferentemente escuchan rock duro y música punk.

Curiosidad: Esporádicamente toman LSD y pastillas, mezclándolas con alcohol. De vez en cuando fuman hachís.

"CIBERPUNKIS"

Se caracterizan por ser expertos navegadores en Internet. Enfocan su vida a todo lo que tenga que ver con nuevas tecnologías.
¿Cómo es su aspecto? Les gusta la ropa negra y de colores plateados. Su vestimenta es una mezcla de Blade Runner y Mad Max.

¿Cuál es su música? La música con la que se sienten identificados es la música Tecno. Curiosidad: Celebran fiestas multimedia, donde consumen bebidas compuestas por vitaminas y aminoácidos.

"GRUNGE"

Nacen en Estados Unidos, más concretamente en Seattle. Su ideología se basa en el rechazo del consumismo y de los poderes establecidos.

¿Cómo es su aspecto? Aspecto desenfadado. Con el pelo siempre desordenado, los "Grunges" visten pantalones de pana deshilachados y jerseys o camisetas superpuestas.

¿Cuál es su música? Escuchan principalmente a Nirvana. Curiosidad: Su ídolo, Kurt Cobain, se suicidó en 1994.

1ª Dramatización: CLAUSTRO DE PROFESORES

Hoy, hemos llevado a cabo una dramatización en clase, que como ya sabemos, consistía en representar un claustro de profesores.
Se trata de una manera diferente de aprender activamente, que nos permite estar más cerca de la realidad, y además nos permite trabajar todos los contenidos que estamos viendo en clase de una forma mucho más amena.
La experiencia me ha gustado mucho, y me ha parecido una clase muy interesante. Como era la primera vez que lo hacíamos, quizá al principio estábamos un poco más perdidos, pero poco a poco, fuimos metiendonos cada uno en nuestros papeles: director, jefe de estudios, coordinadores, maestros, secretaria....
Y asi, fuimos tratando los distintos temas para los cuales se había convocado el claustro.

La idea de grabarlo en vídeo, también es muy acertada, ya que así cada uno podrá ver cómo actuó en determinada situación, y las incongruencias que hubieron.

ECOFEMINISMO

Los efectos de la degradación ecológica inciden directamente sobre las desigualdades, haciendo más evidentes los desequilibrios socio/económicos entre estados, entre regiones y entre los grupos sociales, instigando conflictos latentes.
Todo ello ha sido ya denunciado desde los años 60 por el movimiento ecologista.

Al mismo tiempo, las desigualdades sociales de género también han sido reivindicadas por los grupos feministas.

Estamos ante una asimetría de poder y reconocimiento de las mujeres donde existe una distinción entre el ámbito público y doméstico que revela una realidad social.

El movimiento feminista ha ido incorporando este planteamiento a una realidad donde los análisis sociales van cada vez más orientados a dar respuestas concretas a problemáticas que se entrecruzan y que necesitan resultados desde numerosos puntos de vista. La complejidad de los problemas ambientales, unida a la complejidad social, busca respuestas intentando unir planteamientos.

El ecofeminismo es una respuesta más que intenta aunar esta nueva visión. Ante la situación concreta del aumento de los impactos ambientales y su relación con la desigualdad social y de género, la corriente ecofeminista está intentando dar voz a estas nuevas posibilidades de ver el mundo, al mismo tiempo que es un nuevo intento de diálogo de dos posicionamientos críticos de gran relevancia para el nuevo siglo, el ecologista y el feminista.

En definitiva, lo entendemos como una opción de transformación social, de mocilización social, en busca de la mejora.

EL CÁLIZ Y LA ESPADA

En este libro se demuestra que la "guerra de los sexos" y la dominación de un género por sobre el otro, surge de un modelo de dominación que excluye el respeto a los otros seres humanos y nos plantea como posible la esperanza que en vez de dominación exista colaboración.

Su autora, Riane Eisler, da respuesta apreguntas como por ejemplo "¿por qué nos acosamos unos a otros?".

En él se toma en cuenta toda la historia humana, como también toda la humanidad, es decir, con sus dos partes, la femenina y la masculina.

La autora describe los símbolos que utiliza para dar título al libro y la concepción simbólica que la elección de tales símbolos representa. Por un lado la guerra y por el otro la paz o tranquilidad, por un lado el hombre y las ansias de lucha y violencia y por el otro la mujer con un deseo de igualdad para todos, por un lado la espada por el otro el cáliz.

GIOCONDA BELLI

Es una de las más populares escritoras nicaragüenses. Nació en Managua, Nicaragua, el 9 de Diciembre de 1948.

Comenzó a escribir poesía, siendo premiada por sus poemas en 1970. Se opuso a la dictadura del general Somoza. Esto le valió verse obligada a emprender el exilio rumbo a México y Costa Rica. Fue durante años refugiada política. El régimen de Somoza la había condenado a prisión. Desde 1970 fue militante revolucionaria del Frente Sandinista de Liberació Nacional FSLN, organizacíon clandestina y perseguida cuyo objeto era la eliminación del régimen de Somoza. Fue correo clandestino, transportó armas, viajó por Europa y América Latina obteniendo recursos y divulgando la lucha sandinista. Tras su final ocupó cargos en el nuevo gobierno revolucionario. Destaca como autora de poesía y de novela. Primero con obras poéticas como Línea de Fuego, Truenos y Arco Iris y De la costilla de Eva. Más tarde en 1988 publicó una exitosa novela titulada La mujer habitada.

Su poesía, considerada revolucionaria en su manera de abordar el cuerpo y sensualidad femenina, causó gran revuelo. Su libro “Sobre la grama” le ganó en 1972, el premio de poesía más prestigioso del país en esos años, el “Mariano Fiallos Gil” de la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua.

Y Dios me hizo mujer

Y dios me hizo mujer,
de pelo largo,
ojos,
nariz y boca de mujer.
Con curvas
y pliegues
y suaves hondonadas
y me cavó por dentro,
me hizo un taller de seres humanos.
Tejió delicadamente mis nervios
y balanceó con cuidado
el número de mis hormonas.
Compuso mi sangre
y me inyectó con ella
para que irrigara
todo mi cuerpo;
nacieron así las ideas,
los sueños,
el instinto.
Todo lo que creó suavemente
a martillazos de soplidos
y taladrazos de amor,
las mil y una cosas que me hacen mujer todos los días
por las que me levanto orgullosa
todas las mañanas
y bendigo mi sexo.

FUNCIONES DEL CLAUSTRO DE PROFESORES

CLAUSTRO DE PROFESORES
El Claustro de Profesores es el órgano propio de participación de éstos en el Colegio. Está integrado por la totalidad de los profesores que imparten docencia en el mismo y será presidido por el Director Pedagógico.

Las funciones del Claustro de Profesores son:
-Formular al Equipo Directivo propuestas para la elaboración de la PGA, así como evaluar su aplicación.
-Participar en la elaboración del PEC.
-Elaborar, a propuesta del Equipo Directivo, el Proyecto Curricular.
-Participar en las funciones de orientación y tutoría de los alumnos.
-Proponer al Equipo Directivo iniciativas en el ámbito de la experimentación pedagógica e impulsar su realización.
-Colaborar en la puesta en práctica del Proyecto Pastoral del Colegio.
-Participar en ofertas de formación permanente y de actualización pedagógica y didáctica.
-Elegir los representantes de los profesores en el Consejo Escolar del Colegio.
-Participar en los procesos de Calidad y Evaluación del Colegio.
-Proponer medidas e iniciativas que favorezcan la convivencia en el Colegio.
-Analizar y valorar la evolución del rendimiento escolar general del centro, según el resultado de las evaluaciones.
-Analizar y valorar trimestralmente la marcha general del Centro y la situación económica.

ACTIVIDAD GRUPAL 13

Patas arriba.La escuela al revés

Patas arriba, la escuela del mundo al revés.Autor: Eduardo Galeano.En clase hemos trabajado de manera grupal, no en pequeño grupo sólo, sino que todos los grupos hemos hecho lectura en común, de los diferentes cuentos (o poemas) que Eduardo Galeano nos presenta en su libro, nombrado anteriormente.Nosotras como grupo coincidimos en que ha sido una jornada bastante reflexiva, y que con la lectura de cada grupo, hemos abierto nuestra mente y nos hemos trasladado a las diferentes problemáticas que hacen que esté todo patas arriba.A continuación destacamos lo que más nos ha llamado la atención de cada lectura, lo que hemos entendido y lo que no o con que lo relacionamos.• 1ª Lectura: La Madre Despreciada: “Arte Negro”, destacamos estas palabras y lo que hemos entendido con esta lectura, es que, este arte ha sido uno de los primeros artes en existir, y que no ha sido valorado como se merece, quizás por, pertenecer en su mayoría, a poblaciones de países subdesarrollados. Esto se puede ampliar a diferentes ámbitos de la vida, y es que cosas importantes no se admiran por lo que son, ni por lo que aportan, sino tan solo de donde provienen.• 2ª Lectura: El Miedo Global: Esta la lectura ha sido un auténtico reflejo de la realidad, nosotras pensamos, que verdaderamente hay miles de miedos que nos rodean cada día, es un autentico acierto los miedos que resalta Eduardo en este cuento: el miedo al trabajo, al no trabajo, a la guerra, al maltrato, a la violencia, a la hipoteca…. Creemos que dichos miedos son consecuencia de este caótico mundo, donde el razonamiento y el “tener dos dedos de frente” brillan por su ausencia.• 3ª Lectura: Alma generosa: Esta lectura la hemos entendido, con el dinero negro, el blanqueo de dinero, y como se destacó en clase, un claro ejemplo de esto; puede ser la mafia de genéricos.• 4ª Lectura: América Latina, paisajes típicos: Este ha sido nuestro poema, y al leer el titulo crees que te va a dar una visión, de los bellos paisajes físicos que rodean a esta América, pero no, lo que verdaderamente nos enseña, es el paisaje desolador de la sociedad de esta América Latina, nos expone como los presidentes se apropian de empresas, como los jóvenes pierden su juventud, los adultos su trabajo y los niños su infancia. Verdaderamente una auténtica foto de la realidad.• 5ª Lectura: Hablemos claro: Esta lectura, no la hemos entendido muy bien, solo algo relacionado, con la Policía y la represión.• 6ª Lectura: Dejad que los niños se acerquen a mí: Esta lectura nos ha impresionado un montón, y si que muestra como el mundo está al revés, y es que, se refiere a como en América atraen a los niños para que utilicen las armas, y nosotros pensamos ¡qué barbaridad!, ¿qué tipo de pensamiento, de pedagogía social o de socialización puede existir en dicha sociedad, que hacen eso con los niños? Esto merece un cambio rápido, o no dejarán de existir eso ataques de balazos en los institutos y en las universidades por parte de alumnos.• 7ª Lectura: Los Indios: Nos habla de otra cultura de otras costumbres, pero que al mismo tiempo tiene que ser respetada y que por supuesto no todos los Indios pertenecen a tribus o sociedades de esas, sino, que son personas que van cambiando.• 8ª Lectura: El Lenguaje: No lo hemos entendido muy, lo que destacamos es que el dialogo debe ser la base de todo y todos.• 9ª Lectura: El Delirio; este cuento es el broche, y hace una síntesis llena de metáforas del autentico desastre que reina en el mundo como conclusión de Eduardo Galeano y que nosotros destacamos, terminamos diciendo y subrayando:¡El mundo está patas arriba, habrá que darle la vuelta para que se apoye y camine sobre sus propios pies!

PATAS ARRIBA.

Patas arriba. La escuela del mundo al revés Eduardo Galeano

reseñas

"Un libro magistral. Parece obra de un fabulista, pero las fábulas son verdaderas." Jean-Pierre Thibaudat, Libération, Francia "Tiene la acidez y el humor de Jonathan Swift. ¿Qué otro escritor puede hacer que los esqueletos dancen, como Galeano hace? ." The New Yorker, EEUU "Escuchar .la voz de Galeano no sólo es útil. Es un placer." Fernando Parra, Le Monde Diplomatique, España "Eléctrico y estimulante. Galeano es un escritor de feroz integridad, un poeta de la condición humana..." Selección de los mejores libros del año de The Village Voice, EEUU Eduardo Galeano. Nació en Montevideo, en 1940. Allí se inició en el oficio periodístico publicando dibujos y crónicas en el semanario El Sol. Entre 1959 y 1963 fue jefe de redacción del semanario Marcha y director del diario Época entre 1964 y 1966. Desde principios de 1973, durante los años de la dictadura militar uruguaya, estuvo exiliado en la Argentina -donde fundó y dirigió la revista Crisis- y en la costa catalana de España. A principios de 1985 regresó a Montevideo, donde actualmente vive, camina y escribe. Es autor de varios libros, traducidos a numerosas lenguas. Galeano comete, sin remordimientos, la violación de las fronteras que separan los géneros literarios. A lo largo de una obra donde confluyen la narración y el ensayo, la poesía y la crónica, sus libros recogen las voces del alma y de la calle y ofrecen una síntesis de la realidady su memoria. En dos ocasiones fue premiado por la Casa de las Américas y por el Ministerio de Cultura del Uruguay. Recibió el American Book Award de la Universidad de Washington, en EEUU, por su trilogía Memoria del Fuego. Fue el primer escritor galardonado con el premio Aloa, creado por los editores de Dinamarca, y con el Cultural Freedom Prize, otorgado por la Fundación Lannan.

DOCUMENTOS

Plan Anual de Centro


El Plan Anual de Centro se elabora cada curso escolar y recoge:
- Objetivos generales del Centro para el curso escolar.
- Horario general del Centro.
- Programación de actividades docentes.
- Programación de actividades complementarias y extraescolares.
- Programación de actividades de orientación y acción tutorial.
- Programación de actividades de formación del profesorado.
- Plan de reuniones de los órganos colegiados.
- Plan de Autoprotección.
- Procedimientos para realizar el seguimiento del plan anual de Centro.


Finalidades educativas

En las Finalidades Educativas se concretan los principios, los valores y las normas que dotan de identidad al Centro.


Proyecto Curricular

En la Dirección del Centro y a disposición de cualquier miembro de la Comunidd Educativa que lo solicite se encuentra el Proyecto Curricular de Educación Infantil y Educación Primaria, que recoge los siguientes apartados:
Objetivos por Ciclos y Áreas.
Contenidos por Ciclos y Áreas.
Metodología didáctica.
Evaluación de alumnos.
Contenidos transversales.
Tutorías y orientación escolar.
Plan de formación del profesorado.
Adaptaciones curriculares.
Materiales y recursos didáctivos.
Actividades complementarias y extraescolares.
Evaluación del Proyecto Curricular.

ACTIVIDAD GRUPAL 9

ESTILOS DE APRENDIZAJE
En la película Hoy empieza todo, en el aula, se lleva a cabo un aprendizaje ecológico, y en ella se dan intercambios socioculturales.
Toma del modelo mediacional la recíproca influencia alumno-profesor, el sujeto activo y la importancia del intercambio de significados. Sin embargo, procura integrar todo ello en procesos sociales más complejos y abarcativos.
Tiene cuatro características:
· Es naturalista, pues busca captar las redes significativas de la vida real del aula,
· Va más allá de los procesos cognitivos, buscando la relación entre el espacio social del aula y la conducta,
· Perspectiva sistémica,
· El aula como sistema social tiene multidimensionalidad, simultaneidad, inmediatez, imprevisibilidad e historia.
Al ver la película, no podemos mirar sólo el comportamiento de cada niño de forma aislada, o como fruto exclusivo de su maduración, sino siempre en relación al ambiente ( natural e histórico-cultural en el que el niño se desarrolla, y los procesos que influyen en el desarrollo son continuos e interactivos. Las características multivariadas, multisistémicas y dinámicas de este modelo son útiles para comprender las complejas influencias que configuran el desarrollo.
El modelo ecológico supone una teoría dinámica del desarrollo en la cual hay una continua y progresiva interacción entre el propio organismo (el niño) y su ambiente. Un ambiente que es entendido como “plástico” y moldeable, y unos niños que se convierten en participantes activos en su propio crecimiento. El mismo ambiente/contexto/personas no influye por igual en todos los niños, sino que se adapta a cada niño (Sameroff y Fiese, 1990). Así, el propio niño se convierte en un fuerte determinante de las experiencias/posibilidades de que dispone a lo largo de su desarrollo.

ACTIVIDAD GRUPAL 11

Análisis económico de la pelicula

A lo largo de la proyección de la pelicula hemos podido observar que los pesonajes vivian en una situación paupérrima. Podemos apreciar que esta sociedad estaba azotada por la crisis de la mineria, el alcoholismo y el paro. Debido a estas diferentes situaciones, las familias no podían vivir mejor. Algunas se gastaban lo poco que tenian en alcohol, como es el claro ejemplo de una alumna del colegio, su madre acoholica la abandona en el colegio junto a su hermano, bebe de pocos meses. El profesor se encarga de llevarlos a su casa, viendose obligado a ver en las condiciones tan desfavorables en las que vive ella y su familia, cuya casa se cae a pedazos. Otro caso, es el paro que sufre una familia, la cual tambien vive en unas condiciones deplorables para ellos, no tienen luz, les han cortado el agua y estan sucios. Finalmente, podemos decir que todo lo que vemos en la pelicula es real, es un dia a dia, que algunos todavían no ven o no lo quieren ver.

Hoy empieza todo: Síntesis

Esta película cuenta la historia, el trabajo, y el día a día del director de un parvulario en una región del norte de Francia caracterizada por el desempleo, la escasez de medios, los malos tratos, la delincuencia, etc.
El director de la escuela en muchas ocasiones, no tiene más remedio que implicarse y ocuparse de algunos de sus alumnos, que vivne en una situación familiar de riesgo.
Sin embargo, cada dia en sus clases, consigue que los niños se olviden de la situación que viven fuera, y disfruten aprendiendo.
Es un hombre bueno y constante, al que le encanta su trabajo, aunque tiene dificultades para llevar a cabo su labor plenamente,viéndose obligado a seguir las normas básicas de enseñanza mientras que algunos de sus alumnos van a la escuela en malas condiciones.
A pesar de todo, Daniel no se da por vencido y conseguirá el apoyo de toda la comunidad y de todos sus compañeros.
Esta historia cuenta de manera muy real la cruda realidad en la que viven los vecinos de esta región, y demuestra la lucha y la unión de una comunidad para conseguir sus objetivos.

HISTORIA CONJUNTA 3P1

MI PERSONAJE
Vamos a elaborar una historia conjunta entre todos mediante una dramatización que consistirá en la reunión de un consejo escolar.

El personaje que yo he elegido es el siguiente:

Aurora.

Es una mujer de 36 años que vive en Sevilla.
Es la maestra de religión del colegio Los Martinetes, situado en Las Letanías.
Aurora está casada, y es madre de dos niños, Antonio y Laura, que se encuentran estudiando primaria en otro colegio. Laura está en 2º y Antonio se encuentra cursando 5º.
Se trata de una mujer comprensiva, que se adapta a los nuevos tiempos, que le gusta innovar.

cultura y organización escolar

La cultura y organización escolar es el marco y el mecanismo que facilita o condiciona los
procesos de comunicación, la socialización profesional y la oferta educativa que se hace al
alumnado.

Lo ideal sería un marco de cultura y organización escolar que, dejando de la rutina y la fragmentación, permita una reorganización intelectual y profesional del profesorado a través del control sobre su propio trabajo, potenciando proyectos de organización flexible, para de centro para atender más adecuadamente la realidad de su alumnado.
Para ello, es importante la formación específica de Equipos Directivos, como líderes pedagógicos y
organizacionales.

EL DIRECTOR

Las competencias de la dirección de un centro son las siguientes:
-Ostentar la representación del centro, sin perjuicio de las atribuciones de las demás autoridades educativas.
-Dirigir y coordinar todas las actividades del centro hacia la consecución del proyecto educativo del mismo de acuerdo con las disposiciones vigentes y sin perjuicio de las competencias atribuidas al Claustro y al Consejo Escolar del centro.
-Dirigir y promover un desarrollo eficaz de las funciones encomendadas al equipo directivo en el artículo anterior.
-Garantizar el cumplimiento de las Leyes y demás disposiciones vigentes.
-Ejercer la jefatura de todo el personal adscrito al centro y adoptar las resoluciones disciplinarias que correspondan de acuerdo con las normas aplicables.
-Colaborar con los órganos de la Consejería competente en materia de educación en todo lo relativo al logro de los objetivos educativos, formar parte de los órganos consultivos que se establezcan al efecto y proporcionar la información y documentación que le sea requerida por la Consejería competente en materia de educación.
-Proponer a la Administración Educativa el nombramiento y cese del resto de miembros del equipo directivo, previa información al Claustro y al Consejo Escolar, así como designar y cesar a los titulares de los órganos de coordinación docente y tutorial, de acuerdo con el procedimiento que se establezca en los correspondientes reglamentos orgánicos de los centros.
-Favorecer la aplicación de medidas que contribuyan a mejorar la convivencia en el centro, resolver los conflictos e imponer las medidas disciplinarias que correspondan al alumnado de acuerdo con lo que reglamentariamente establezca la Consejería competente en materia de educación y con los criterios que se establezcan en el reglamento de régimen interior del centro.
-Convocar y presidir los actos académicos y las sesiones de los órganos de participación en el control y gestión del centro y de otros órganos, cuando así se establezca reglamentariamente, y ejecutar los acuerdos adoptados en el ámbito de sus competencias.
-Realizar las contrataciones de obras, servicios y suministros, así como autorizar los gastos de acuerdo con el presupuesto del centro y ordenar los pagos, todo ello de acuerdo con lo que establezca las disposiciones vigentes y la Consejería competente en materia de educación.
-Visar las certificaciones y documentos oficiales del centro.
-Impulsar procesos de evaluación interna del centro, colaborar en las evaluaciones externas y promover planes de mejora de la calidad del centro, así como proyectos de innovación e investigación educativa.